作为蒙古历史研究的三大经典文献，《蒙古秘史》与《蒙古黄金史》《蒙古源流》并驾齐驱。这部成书于13世纪中叶的典籍，不仅是现存最早用畏兀蒙古文撰写的历史与文学巨著，更详尽记录了蒙古族的起源、成吉思汗与窝阔台汗时期的壮阔历史。书中浓墨重彩地描绘了成吉思汗早年的坎坷历程、在乱世中积蓄力量、统一蒙古高原、建立蒙古汗国的丰功伟绩，以及收服畏兀儿、南征金夏等重大历史事件。同时，成吉思汗及其母亲诃额仑、王罕、札木合、塔阳汗、合撒儿，乃至“四杰”“四狗”等众多风云人物的言行举止也跃然纸上，为研究蒙古早期历史、社会形态、文学艺术及语言文字提供了无可替代的第一手资料，堪称蒙古社会发展史研究的基石，亦是世界历史与文学宝库中的璀璨明珠。由于元朝皇室将其定为“事关秘禁，非可令外人传”的秘籍，蒙古文原典不幸失传，现今流传的版本为明初的“汉译蒙音本”，即我们所熟知的《元朝秘史》。
20世纪五六十年代，札奇斯钦与姚从吾耗时七八载，合作完成《汉译蒙音元朝秘史新译并注释》。1975年，札奇斯钦对其重新译注，并于1978年正式出版。这部《蒙古秘史新译并注释》以《元朝秘史》为底本，先将其还原为蒙古文，再转译成汉文，同时结合元朝历史史实、蒙古民俗风情及中外学者的研究成果进行深入注释，具有极高的史学研究价值。
札奇斯钦（1915—2009），著名蒙古学家，汉名于宝衡。1915年生于北京，祖籍为内蒙古原卓索图盟喀喇沁右旗王爷府大营子（今内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗王爷府镇）。1933年，他考入北京大学政治系，师从史学大家姚从吾，潜心钻研蒙古政治史。
近日，东方出版中心推出《蒙古秘史新译并注释》简体横排版。该版本不仅校正了原版本在标点、错字及引文等方面的讹误，规范了专有名词的体例，还修订了部分蒙古文罗马字的转写方式。本文原为姚从吾先生1958年在“联合国中国同志会”第201次座谈会上的讲演稿，曾被札奇斯钦用作《蒙古秘史新译并注释》的代序，澎湃新闻经授权予以刊发。
《蒙古秘史新译并注释》
一、引言
本次探讨的主题为“漫谈《元朝秘史》”。这部典籍在汉文文献中堪称独特的奇书，其流传至今的形式亦颇为特殊，值得我们深入关注。今日，我愿结合个人浅见，就这部奇书的内容、性质、国内外学术界的研究概况及其在国史中的应有地位，略作介绍，恳请诸位先生不吝赐教。我主要专攻通史中的断代史（宋辽金元史），《元朝秘史》仅是这一历史阶段的直接史料之一，故只能泛泛而谈。
我国历史源远流长，史料浩如烟海。昔日北京大学曾将国史划分为六段或七段（上古、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、辽宋金元、明清、近百年史），计划分段进行系统梳理，以期彻底厘清国史脉络。因此，对于断代史，亦当作专史看待，注重研究每一历史大段落中的各类直接史料，从而对该时代形成更为真切的认识。《元朝秘史》作为辽宋金元时代（907—1368）元朝初年的重要史源，早在二十年前便已引起我的关注。我自北大史学系毕业后，曾与精通中西史学的义宁陈寅恪先生一同留学德国；期间亦结识了法国的伯希和（Prof. P. Pelliot）先生与德国的海尼士（Prof. E. Haenisch）先生，此二位皆是研究《元朝秘史》的欧洲知名学者，他们的研究成果直接或间接地给予我诸多鼓励，促使我较早便开始研读叶德辉刊行的汉译蒙音《元朝秘史》。1934年归国后，我在北大讲授辽宋金元史，同时开设“蒙古史择题研究”课程，也正因如此，有幸结识了蒙古青年学者札奇斯钦先生，我们亦师亦友，时常共同商榷学问，情谊日益深厚。对于《元朝秘史》的研究，我虽时断时续，未曾发表过专门论述，但积年累月，相关材料亦有所积累，也怀有追随先贤、略加整理的打算。今承蒙同志会盛情邀约，推辞不过，谨就这部名著，依据个人浅学，作一概括性报告。
从正名角度而言，《元朝秘史》实则应称作《蒙古秘史》。其蒙古文原名为“忙豁仑·纽察·脱察安”。“忙豁仑”意为“蒙古的”；“纽察”（纽古察）表示“机秘”；“脱察安”则指“史纲”或“大事记”。这便是《元史》卷三十六《文宗本纪（五）》与卷一八一《虞集传》中所提及的《脱卜赤颜》。这八个字合起来的意思就是“蒙古的机秘史纲”或“蒙古的机密大事记”。那么，我们为何不直接改称其为《蒙古秘史》，而仍以“漫谈《元朝秘史》”为题呢？这里有几点简要说明。其一，“《元朝秘史》”作为一部专书的名称，已通行已久，在国内为更多人所熟知；若骤然改为《蒙古秘史》，尚需额外解释，不如沿用原名更为简便。其二，尽管现今公认这部书最初是以蒙古文写成，但蒙古文原典早已失传。目前存世的版本，是明朝初年的“汉译蒙音本”。明人将其命名为《元朝秘史》，自有其时代背景。我们的“汉文新译本”与“蒙文还原本”尚未完成，自然仍需以明人的译音本作为研究对象；那么，暂时沿用《元朝秘史》这一名称，更为公允。其三，在国际学术界，除日本外，这部书的名称已逐渐不再使用“《元朝秘史》”，而是直接称作《蒙古秘史》。德文、法文、英文译本（如海尼士教授、伯希和教授、洪煨莲教授等的译本）中对原书的译名，便是明证。但国内情况有所不同，我们仍使用旧名，一方面是为了便于理解，另一方面也是为了不抹杀明人保存此一名著的历史功绩。
二、《元朝秘史》的内容与性质
《元朝秘史》不仅是一部极具特色的奇书，更是一部弥足珍贵的典籍。它是13世纪我国元朝建立者、蒙古族伟人成吉思汗（元太祖）与窝阔台汗（元太宗）父子的珍贵实录，而非一般人所误解的那种记载不可告人秘密的隐史。为便于理解，从历史学的视角，简要介绍这部实录的主要内容与重要段落，对于今日的漫谈而言，亦是必要的。因此，在本章中，我将首先报告这部实录的重要内容，随后再简要谈谈其性质。
（一）现存《元朝秘史》的内容与重要段落：现存《元朝秘史》，以《四部丛刊三编》本（叶刻本除一处存在错简外，大体内容一致）为例，共十二卷、二百八十二节。其内容所述，前十一卷聚焦于成吉思汗（元太祖）一生的重要事迹；后一卷则记载窝阔台汗（元太宗）继位后的重要举措。由于原书记载成吉思汗的事迹尤为详尽，日本学者那珂通世（1851—1908）遂将《蒙古秘史》（忙豁仑·纽察·脱察安）改译为《成吉思汗实录》。（日译本虽未划分章节，但每节皆有标题，颇为便于阅览。）现今我国旅美的历史学家洪煨莲先生、近年出版的谢再善的两种译本，以及德文海尼士教授的德译本，均对原书进行了分期，并设有小标题，使人一目了然。我因喜爱此书已久，为便于记忆，也曾将原书十二卷、二百八十二节划分为以下几个段落。
（1）成吉思汗的先世：此部分追溯成吉思汗降生以前的祖先与家族世系。从第一册第一节至第五十八节（即《四部丛刊三编》译音本，自卷一第一页起，至四十页上半页止）。这一阶段中，收录了若干流传于蒙古的古老传说，用以追述成吉思汗先世的历史，内容详明真切，情节生动有趣（如阿阑娘娘折箭训子的故事等，皆文笔优美，读来颇似我们喜爱的《左传》叙事风格），远较旧《元史》卷一《太祖本纪》、《元史译文证补》（卷一）、《多桑蒙古史》（第一册第二、三章）等史籍的记载更为出色。
（2）成吉思汗的少年时代：从其降生至结婚以前。自第五十九节起，至第九十三节止（卷一第四十页上起，至卷二第三十六页上止）。（我所划分的这一章节目与洪煨莲先生等人的划分略有差异。）
（3）结婚后的联结王汗与札木合：从结婚开始，历经联结王汗与札木合，直至与札木合分裂。自第九十四节起，至第一百一十九节止（卷二第三十六页下起，至卷三第三十三页上止）。
（4）被推为蒙古本部可汗，初步建立组织与收并邻近部落：从收容各部小头目起，到被推举为蒙古本部可汗，并殴杀不里孛可为止。自第一百二十节起，至第一百四十节止（卷三第三十三页下起，至卷四第二十九页上止）。在这一时期，洪煨莲先生等人依据《秘史》原文（第一二三节），认为帖木真被推为本部可汗时，即建号“成吉思汗”。这一观点其实并不确切。此时帖木真仅被推为本部的可汗。《秘史》（第一二三节）原文虽载：“这般盟誓了，立帖木真做了皇帝，号为成吉思。”但实际上，这里的称呼应是后世的追述。因为这与后文（第二〇二节，卷八，第二十四页）所记1206年“建号为成吉思汗”的记载存在冲突。我赞同帖木真在丙寅年（1206年）才开始建号“成吉思汗”的观点，因此此处仅称他被推为蒙古本部的可汗。
（5）阔亦田战争的击败札木合与泰亦赤乌人的被消灭：从1201年札木合自立，到泰亦赤乌族被消灭。自第一百四十一节起，至第一百四十九节止（从卷四第三十页，至卷五第八页下）。
（6）成吉思汗与王汗的战争：从双方友好共处到爆发突袭决战，直至王汗被消灭。自第一百五十节起，至第一百八十八节止（卷五第九页起，至卷七第八页下止）。这一段历史是成吉思汗一生成败的关键，因此叙述极为详尽，篇幅长达一卷有余。其中有若干章节，对成吉思汗与王汗之间的冲突描写得尤为细致入微，堪称难得的史料。
（7）征服乃蛮、古出鲁克的逃亡与札木合的自杀：自第一百八十九节起，至第二百〇一节止（卷七第九页起，至卷八第二十四页上止）。乃蛮部在当时是实力强大的部落，札木合本人在《秘史》中也受到特别关注；因此，乃蛮的覆灭与札木合的死亡，在这几节中都有相当详细的叙述。
（8）1206年建号成吉思汗，大封功臣，任命九十五千户，扩编护卫军到一万四千骑：自第二百〇二节起，至第二百三十四节止（卷八第二十四页上起，至卷十第十页下止）。这亦是《元朝秘史》中最为精彩的章节之一。其中，如列举九十五千户的名字；在封赏开国诸功臣时，逐一提名论功行赏的场景。重新扩大护卫军的编制，并严格确立塞北游牧王朝护卫军制度等内容，皆是我们在国史中难得一见的珍贵记载。
（9）征讨畏兀部与林木中的百姓及沙漫（巫）阔阔出的专权：自第二百三十五节起，至第二百四十六节止（卷十第十页下起，至卷十第四十五页下止）。
（10）出征金国、西夏与花剌子模（《秘史》称为“撒儿塔兀勒”，汉译“回回国”）：自第二百四十七节起，至第二百六十四节止（续卷一第一页起，至第五十三页上止）。
（11）攻灭西夏与成吉思汗的病死：自第二百六十五节起，至第二百六十八节止（续卷二第一页上起，至第十三页下止）。
（12）窝阔台汗的继立与他的灭金、派遣长子西征及自述功罪。自第二百六十九节起，至第二百八十二节止（续卷二第十三页下起，至全书终了，续二第五十八页止）。
（二）《元朝秘史》在史源学上的性质：现存《元朝秘史》二百八十二节，从上述内容来看，是一部叙述元朝开国并曾震动世界的东亚英雄成吉思汗的实录，亦是一部极为难得的元朝开国初期的直接史料。若以近代史源学（Quellenkunde，即研究如何认识史料、如何探寻史实来源的学问）的视角来评估《元朝秘史》，其价值确实难能可贵。它不仅是同时代人遗留下来的直接史料，而且大部分内容是“当事人自述甘苦”；因此，其叙述亲切生动，独具一格。大致而言，它具有以下几个特点。（1）它成书于蒙古极盛时代（1240年前后）；并且，许多以往蒙古的优秀传说、良好习俗，都通过追记的方式得以保存。例如，它叙述成吉思汗先世的故事，从巴塔赤罕到孛端察儿（《元史·太祖本纪》记载的第十世祖），就比旧《元史》多出十一代。这便是该书难能可贵的例证之一。（2）《元朝秘史》（即便是现存的中文总译）中，多为当事人的对话与自述甘苦，故而显得天真亲切、生动可信。例如，它描述成吉思汗十三岁（我赞同成吉思汗享年七十二岁之说）丧父后，部族离散、遭受欺凌，母子们在斡难河畔艰难度日的情景；被泰亦赤乌人俘获，在各营示众，最终运用智慧逃脱的经历；寻找失马，结识孛斡儿出等人的经过；与王汗明争暗斗，最终将其消灭的过程；1206年建号大汗，大封功臣，组建护卫军的盛况等等。这些都是极为难得的第一手报告，均能补充《元史·太祖本纪》、《元史译文证补》（卷一）与《多桑蒙古史》（上册第一卷各章）记载的不足。《秘史》中叙述成吉思汗一生事迹，笔触亲切细密，充满草原风情。对于一位大可汗从幼年到老年的全部生活，都有细致描绘。这不仅是描写游牧英雄生活的珍品，也是汉地帝王如汉高祖、唐太宗、宋太祖、明太祖等人的传记中所未曾见到的。（只有朱元璋的《皇陵碑》《朱氏世德碑》中的若干片段，可与之媲美。）日本人那珂通世最早（1908年）翻译《秘史》时，将其改称为《成吉思汗实录》，确实颇有见地。
《元朝秘史》一书的叙事技巧亦相当高超，值得重视。全书十二卷二百八十二节中，仅有十四节（自第二六九节至二八二节）涉及元太宗（窝阔台可汗）的事迹。但仅就这十四节而言，其价值亦极高。它记载了窝阔台如何接管护卫军；如何亲自统帅大军，征服金国；如何选派长子拔都等出征欧洲（蒙古第二次西征）；他的儿子们拔都、贵由、不里等人在国外如何发生争执、产生矛盾；他如何与二哥察合台、长侄拔都商议设立驿站制度；如何改革（蒙古地区的）赋税；如何在荒地凿井，安置百姓等。这些都是极好的历史材料，是旧《元史》卷二《太宗本纪》中所未见的。
总之，