bek58道。是华夏古典哲学中最丰盛的表示之一。
老子讲天道。孔子讲人道。庄子也说盗亦有道…..
那么到底我们大概服从什么样的道呢？
天道酬勤
天道。无脑地说只是天体运行变化之道。
天道酬勤。取典于《周易》卦辞：“天行健。君子以自强不息。”
天道酬勤的意思是：上天会根据每一个体付出的勤奋。给予相对应的酬劳。
多一分耕耘。多一分获取。只要你付出了足够的奋斗。将来也一定会获取相对应的获取。
何为勤？珍惜时间。辛劳认真为勤。
何为奋？奋发有为。自力创造为奋。
勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想。所以勤奋的人能奋斗地对待全部的事。因此勤奋的人在本身进步上也更加的得力。
天道酬勤、自强不息是我们国内民族的基础精神。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚…..
华夏远古神话充满人与大自然搏斗对“天帝”的抗争。以及锲而不舍、宁死不屈的大无畏精神。
在简史上。天道酬勤也是我们生生不息、继往开来的精神动力。
韦编三绝、卧薪尝胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光……天道酬勤、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的实力源泉。
一个体的成功。环境、天赋、学识等外部因素固然重要。但更重要的是要依赖本身的勤奋与奋斗。
应当说。机遇对各位都是公平的。它不会一直特别垂青于某个体。也不可能永远回避某个体。
挫折与失败是人的一生必不可少的经历。勤奋和刻苦才是真正的成功法宝。
后天的勤奋应该弥补先天的不足。让输在起跑线上的人一样应该赢在终点。
地道酬德
地道只是大地的特性和规律。
地道酬德。出自《周易》卦辞：“地势坤。君子以厚德载物。”
这是说一个体只要有道德。就像大地一样。胸怀宽广任尔为。承载万物能负重。道通德厚。无怨无恨。那大地万物也定会褒奖于你。
《道德经》有云：大丈夫居其厚。不居其薄；居其实。不居其华。
意思是。人存于世。要为人厚道。不要浅薄；心地要朴实。不要虚华其表。
所以。厚道于人。大概是舍弃浅薄虚华而秉持朴实敦厚。
一个体的实力再强。学问再渊博。但若品行不好。为人不正。也将不简无脑单被多数人所肯定。
春秋时。赵盾在翳桑看见一人将要饿死。赶紧给他食物。
那饿汉却只吃百分之50。赵盾问他原由。饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝道。让他尽情吃。另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾。搏斗中有一名晋灵公的武士立马倒戈一击。救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做。他回答道“我只是当年翳桑的那个饿汉。”
赵盾再问他的姓名时。武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄。是春秋时代著名的侠士之一。
正所谓。“祸福无门。唯人自召。善恶之报。如影随形。”
人在自我向上提高、自我完善的过程当中。必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂。立成品。
与此同一时间。其若自愿舍去其品积累所获（功、名、利、禄等）的回报、建议社会。即积累成德。
一个体想要走得远。就一定坐拥仁厚的品德。
这样才不会伤害到他人的利益。自己也会从中受益。
人道酬诚
人道。即人的一生之道。是每一个体大概服从的准则、规范。
《易·系辞下》中言：“有天道焉。有人道焉。”
经历过儒家的不停修饰。人道一词被赋予了更高的人文含义。
《中庸》里讲：“诚之者。人之道。”
诚。变成一种对做人基础价值的追求。变成一种是否还称得起为人的底线。
详细只是要做到诚身。以至诚立身行事。先学做人。后学做事；
诚言。讲话要真诚。以诚待人。以诚行事。不说谎。不失信；
诚心。真心诚意地对待事件。襟怀坦白。光明磊落；
诚孝。以恭敬的心。侍奉爸妈。使爸妈衣食无缺。心宽康泰。自己做事做人要端正。爸妈有了错。也要婉转地指出去。这样才能不妄为人。
