与从业者共生放大内容价值 腾讯波洞星球要做二次元IP的孵化器
11月2日，2018腾讯全球合作伙伴大会二次元分论坛在南京召开，腾讯公司平台与内容事业群增值产品部总经理刘宪凯、腾讯公司平台与内容事业群增值产品部波洞星球负责人林海强、国际著名动画制作公司梦工厂艺术总监Ellen Jin、夏天岛工作室创始人姚非拉、米娅游戏COO赵筠婷等合作伙伴就如何帮助二次元从业者更好地发挥内容优势，将内容打造成IP，以及 IP衍生运营等内容进行讨论。
刘宪凯表示：“从内容的创造到放大，再到IP衍生品商业化，这个生态闭环是不变的。腾讯希望通过开放产品能力，让有潜力的优秀作品都有机会成为热门IP，并与合作伙伴一起让IP释放更大的价值。”
（腾讯公司平台与内容事业群增值产品部总经理刘宪凯）
突破次元壁，做优质内容IP的孵化器
近年来，我国二次元产业蓬勃发展，国漫快速崛起，涌现出了大批优秀作品，包括《一人之下》、《狐妖小红娘》等等。随着产业的发展，产业中游（分发）和下游（IP衍生内容、商品开发）成为制约二次元产业均衡的关键。如何帮助每一个用心做的内容作品变成流行IP，成为二次元行业从业者的重要议题。
此前，腾讯公司董事会主席兼首席执行官马化腾在致腾讯全球合作伙伴大会的公开信中表示：“腾讯将借助‘社交×内容’的网络效应，让UGC与PGC彼此滋养，形成最有活力的IP创生土壤。帮助更多优秀的IP获得跨平台、多形态的发展机会，通过新文创的方式让更多用户和年轻人，获得高品质的数字内容消费体验。”
随着波洞星球的上线，腾讯致力于打造二次元内容社区平台，去帮助内容创作者，实现IP跨平台发展。其中不仅针对PGC生产者，也包括声优、舞见、Coser等UGC达人，通过UGC和PGC的互动实现内容的高效流通，快速放大优质内容，让有潜力的内容、UGC都有机会成为有价值的IP。
打造二次元内容社区，与合作伙伴共生共赢
作为UGC与PGC的连接器，波洞星球将在上游联合腾讯动漫、腾讯视频以及众多优秀工作室，形成优质的PGC内容+平台；中游则通过持续投入KOL资源形成UGC内容+平台，并联合QQ看点、微视等信息流平台，建立垂直类内容分发优势；下游则联合衍生品生态平台、腾讯游戏及合作伙伴，加强布局IP衍生内容、商品开发。
波洞星球负责人林海强表示：“国内二次元生态中，不仅靠创作者去做内容，同时也需要平台制定规则，给优秀作者放大内容的机会。更需要整个二次元生态的上下游，比如游戏厂商、衍生品厂商、影视团队能够一起参与，真正用心去寻找合作伙伴，找到更好的内容。努力把优秀的内容打造成可以延续10年、20年、30年的经典IP作品。”
（腾讯公司平台与内容事业群增值产品部波洞星球负责人林海强）
为了让优秀作品有机会成为热门IP，波洞星球为产品制定了生命周期运营策略。波洞星球将为作品量身定制全生命周期的运营计划，设置预热期、爆发期、成熟期、IP放大期四个阶段，明确作品各阶段的运营主题与目标。比如在作品上线前期进行预热准备，不断挖掘爆点调动用户关注，为新作品成为爆款提供基础；在作品运营的成熟期，平台将根据作品连更节奏、剧情转折、节假日热点等，为作品不断制造爆发节点，持续积累热度。
二次元大咖齐聚 共谈IP衍生之道
作为国外精品IP内容标杆，梦工厂动画公司艺术总监Ellen Jin在二次元分论坛发表《美国的儿童数字内容创作》主题演讲中表示：“故事是传递某种价值观的一系列的相关事件，每一个故事、影视作品最终要传递的是一个或多个价值观，要在你搭建的人物塑造方面下功夫，最终和你的价值观相匹配。”
（梦工厂动画公司艺术总监Ellen Jin）
夏天岛工作室创始人姚非拉表示：“定义精品漫画有三个阶段：一是在眼前有市场受到读者欢迎，二是经受得住时间考验经久不衰，三是成就大师之作，为人类留下历史财富。”
（夏天岛工作室创始人姚非拉）
孩之宝大中华区消费品部总监张可欣在论坛现场表示：“一个成功的IP不单纯有内容，也有价值，所延伸出的产品对于我们来说拥有非常高的价值。希望衍生品、授权产品也可以为消费者带来不同的体验”
（孩之宝大中华区消费品部总监张可欣）
波洞星球作为承载腾讯二次元布局的重要平台，并不一味依赖已有的头部IP，而是希望能够真正发挥优秀IP的衍生价值，让单一IP多元发展，通过有声漫画、广播剧、影视剧等形式，实现IP动画化、IP影视化，让UGC与PGC联动打造IP衍生内容，比如以《妖怪名单》、《神俑降临》IP为原型的手游，以动漫《猫妖诱惑》IP改编的动画，持续放大IP价值。
波洞星球作为刚刚上线的平台，承担着腾讯布局二次元内容社区的重要作用，打通了腾讯二次元产业中在游戏、漫画、动画、KOL、衍生周边的单点布局，使其成为一个循环有机的次元生态。波洞星球能够高效放大IP的影响力，进而实现IP的商业价值。腾讯希望能与合作伙伴一起共生共赢，共同打造一个完整、成熟的二次元生态圈。
猪猪那么可爱，不要盘它，古代上班的时候可是把它戴在头上的哈~
三“豕”献瑞
据考古，广西桂林甑皮岩遗址出土大量猪牙、颌骨，河北邯郸市武安磁山文化灰坑出土少量猪骨与一件猪头陶制工艺品。中国，约1万年前的新石器时代早期就将野猪驯化家猪，至5000年前的新石器时代晚期饲养家猪已经成为普遍现象。
中国古代是传统农业社会，在新的一年里人们往往祈盼“五谷丰登，六畜兴旺”。商周甲骨文有多种豕字，春秋时《周礼》已有六畜的记载。西晋杜预注《左传》以“马、牛、羊、鸡、犬、豕”为六畜。南宋王应麟《三字经》云：“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。”六畜之中，“豕”即猪。
在民间，猪有 “刚鬣”“印忠”“汤盎”“亥氏”“糟糠氏”“黑面郎”“黑爷”“乌将军”“长喙将军”“天蓬元帅”“乌羊” “乌金”等诸多别称。
甲骨文中的“豕”字
中国生肖文化源远流长，战国时十二种动物与十二地支纪年相结合，出现十二生肖。甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简显示，其时以子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳鸡、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕为十二生肖。
“福”猪剪纸（郭琳）
汉代以降，随着制陶业的发展，猪陶俑不时地在全国各地有所发现。十二生肖俑，亦称“十二支神俑”“十二辰俑”“十二时俑”，始出现于南北朝时期。南北朝，生肖俑以动物的原型形式呈现。隋朝，流行拱手盘坐、怀抱或头顶生肖的文官人物俑，并出现兽首人身生肖俑。唐初，兽首人身生肖俑多为有底座的坐姿，盛唐则以带有底座的兽首人身生肖俑站姿为模式。北宋，生肖俑以塑在头冠、幞头之上或双手捧不同的生肖动物于胸前的文官俑为主。南宋晚期，生肖俑演变为文官俑的底座侧部以十二地支字样代替动物形象。元明以后，十二生肖俑已极为少见。
今天，值农历己亥年上班来临之际
我们特别介绍蒲江县文管所
珍藏的三件北宋三彩十二生肖猪头陶俑
以贺新春
谨祝家国富裕兴旺、人民安居乐业。
（一）史氏北宋三彩十二生肖猪头陶俑
该俑，属三彩十二生肖头冠猪头文官站姿陶俑，时代为北宋，距今已有近一千年的历史。通长11.80 cm、通宽10.00 cm、通高40.30 cm，重1.655kg，底座完整，头、足修补。该猪头俑，1979年出土于蒲江县五星镇犀羊村，它的主人是北宋熙宁年间的剑南道西川成都府邛州依政县归义乡蒲川里的史氏。该陶俑，塑一文官站立于一方形台座之上，双手重叠捧笏，身着圆领广袖绿袍，下着裙裤双足隐于其中，露出尖头靴，脸部丰润、容貌端庄、方耳直鼻、面带微笑。这尊生肖陶猪俑，文官戴一顶曲翅幞头，帽檐立着一只小猪，头颅硕大高昂，前嘴突出，站于一前倾的平台之上，双耳垂大微张，背脊长贯至尾，颈部与身躯肥壮连为一体，福态之状栩栩如生。
（二）王之湜北宋三彩十二生肖猪头陶俑
该俑，属三彩十二生肖头冠猪头文官站姿陶俑，时代为北宋，距今已有近一千年的历史。通长11.00 cm、通宽8.00 cm、通高35.50 cm，重1.165 kg，形态完整。该猪头俑，1979年出土于蒲江县五星镇犀羊村，它的主人是北宋熙宁年间的剑南道西川成都府邛州依政县归义乡蒲川里的王之湜。该陶俑，塑一文官双手上下相握持笏，站立于一方形台座之上，身着翻领广袖绿袍，双足隐于裙裤其中，露出尖头靴，面部宽阔、神情端肃，头微侧，左眼部残破，圆耳直鼻国字脸。这尊生肖陶猪俑，文官戴曲翅幞头帽中间有一平台，塑一头猪站立其上，背脊高耸，双眼圆睁眼，两耳肥大，前肢爬在帽檐上，硕大的头颅前伸，一幅跃跃欲出去争夺食物的神态。
（三）魏忻北宋三彩十二生肖猪头陶俑
该俑，属三彩十二生肖手捧猪头文官站姿陶俑，时代为北宋，距今已有近一千年的历史。通长10.00 cm、通宽11.00 cm、通高36.30 cm，重 1.505kg，肩部粘合，底座残缺。该捧猪俑，1997年出土于蒲江县天华镇双水井村，它的主人是北宋哲宗赵煦元祐至元符年间剑南道西川成都府邛州蒲江县蒲川乡归化里的魏忻。该陶俑，塑一文官戴曲翅幞头帽，站立于一残破的方形台座之上，身躯苗条修长，身着翻领广袖绿袍，双足隐于裙裤其中，露出尖头靴，面部圆润丰满，双耳长垂有佛神之像，口眼鼻小巧而精致。这尊生肖陶猪俑，文官双手捧一猪于胸前，大概是只小猪，不见身躯仅露头颅，双耳耷拉，两眼熟视前方，嘴吻平短而微微上翘，憨然之态卡通可爱。
蒲江县文管所馆藏北宋三彩十二生肖猪头陶俑
宋三彩系彩色釉陶制品，以黄、绿、白为主色，兼有艳红、乌黑、酱色，并创出色泽明艳的翡翠色。宋三彩继承发展唐三彩工艺，更注重器表的装饰工艺，长于刻画、印花、模印贴花、镂空、捏塑、浮雕等技法做装饰，陶胎体用刻划方法装饰，先烧成涩胎，然后在涩胎上绘出花纹，填涂不同的色釉，经二次低温烧成。蒲江三件北宋三彩十二生肖猪头陶俑，画面生动、刻划精细，填塞规整、色泽鲜明。它们再现了宋代陶瓷艺术传世之精华，反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青，令今人不得不叹为观止。三只陶猪造像形神兼备、生活气息浓郁，或福态可掬、旺气照人，或凶猛好斗、肥硕剽悍，或憨萌呆稚、惹人怜爱。
穿越千年时空，岁月依旧静好如初。
这些猪头陶俑们
今天默默地躺在博物馆里，
仿佛仍在祈福着自己的主人，
保佑他们永远兴旺通泰！
（摄影：夏晖 陈龙）
在札达，走入阿里最神秘的地方
札达，以2000多平方公里的土林闻名于世。这些土林形态万千，非常罕见。阿里四大河流之一的象泉河流经土林，湿地雪山各有不同。
札达更是整个阿里甚至西藏文化历史悠久的地方。3000多年前的象雄文化中心、1000多年前古格王朝遗址、佛教后弘期的寺庙壁画等等，散发着神秘气息，吸引着来自四面八方的人们。
# 第三日 #
普兰-札达
早：普兰日出、章结沟村 15公里
白天：普兰-塔尔钦-门士乡-巴尔兵站215公里-札达县120公里，共约340公里
黄昏：土林日落
住：札达
层层叠叠的土林
五彩山，珍珠湖
从巴尔兵站爬行第一个达坂大概30公里的地方，山丘因为矿石的缘故，变得色彩丰富，我们称之为“五彩山”，其中有一处，是一个小小的水池，长年有水，呈现出玉石水晶一般的颜色，被称作“天使的眼泪”。
手机横过来，领略五彩山的魅力
皮央东嘎
快到札达县时经过一个检查站，可以拐去皮央东嘎看遗址和壁画。
皮央·东嘎遗址，国家级文物保护单位，位于县城以北62公里，是西藏迄今发现的洞体规模最大的佛教古窟遗址，素有中国“第二敦煌”的美称，洞内壁画栩栩如生，造型优美，题材主要为佛教典故，曼陀罗，菩萨像等，山上散落着前后约1000多个洞窟。
皮央东嘎遗址
皮央·东嘎的石窟壁画的绘制方法，受印度、西域等地文化影响，这种风格在札达其它知名壁画如托林寺壁画、古格壁画中都有体现，反映出当时文化交流的影响。
洞内壁画保存较为完整，笔法粗放，色彩艳丽，用料考究，许多壁画还采用了金丝镶嵌。
皮央东嘎壁画
桑达峡谷
路过检查站进入县城之前，要穿过札达四条发育最完善的土林峡谷之一的桑达峡谷。
第一次看到土林，很难不被其壮观的景象震撼到。
土林，顾名思义，土质的山林。高达几十米甚至上百米的土林，是远古时期该地区所处的湖盆沉积层在喜玛拉雅造山运动影响下，随着水位下降、湖盆抬高，并在气候及河水侵蚀切割之下形成的。陡峭险峻的山岩看上去似巍峨挺拔的城堡、碉楼、佛塔、宫殿、将士、神俑、军阵等等，千姿百态、气象万千！
土林日落
县城依土林和象泉河而建，背山面水，远观十分壮丽。
穿过象泉河，河谷里长满了野沙棘，夏天的时候，生机盎然；来到对面的札达峡谷，地势更加高峻。
从这里回望，县城就在河谷上方，后面又是雄壮的土林，说是人间美景不过份。
云层太厚，光线从空隙中射下来，打在土林上、县城上，斑驳之光依然美到惊人。
黄昏之光渐渐来临，返回到桑达峡谷观景台，抓住黄昏的最后一丝尾巴，昏黄的光线象魔术一样，把土林和雪山映红。
# 第四日 #
托林镇-古格-托林镇
早：县城托林镇-古格20公里，古格日出上午：古格-托林镇 20公里，参观古格、托林寺下午：托林镇-札达峡谷-香孜乡95公里-霞义峡谷18公里，参观土林霞义峡谷黄昏：霞义峡谷，返回托林镇约115公里住：札达
古格日出
古格王国都城遗址
古格王国都城遗址坐落在一座土林上，延山而建，远远望去，气势恢宏。从下往上依次是百姓居住的地方、寺院僧舍，最顶上是王宫区。作为都城，古格王朝也只余残损的遗址，好在原来的寺庙以及里面最为珍贵的壁画仍然保存完好，可以一窥当时的繁华。
壮观的景象、神秘的遗址，谋杀着快门和存储卡。
古格王国都城遗址
古格遗址的佛塔
古格顶部到门口的落差大概有150米。只有到达顶上，才能感受到历史的沧桑、周边土林的雄壮，如果光线好，还能看到光影中不一样感觉的土林。
环绕古格的土林日出
托林寺
托林寺，这座建于公元996年的寺庙，是阿里第一座佛教寺庙，并且后来成为藏传佛教后弘期的重镇。
托林寺是古格高僧、西藏佛教后弘期著名译师仁钦桑布译经授徒的场所；也是1036年，古格王沃德从印度迎请曾任那兰托寺、超岩寺首座的高僧阿底峡进藏弘传佛法的重要场所。托林寺的壁画，成为研究阿里古格王朝历史的重要依据，同样具有极高的艺术价值。
象泉河畔的土林与托林寺佛塔
来源：一边走一边看
编辑：中国西藏旅游
【主编：谭其露丨编辑：小橘】
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