奇门遁甲作为中国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,作为三式之首最有理法。虽有许多人认为奇门遁甲是封建迷信,但它在古代却被称为帝王之学,古今中外对它的评价都极高。
奇门遁甲的由来
奇门遁甲自创立之时便有4320局,经过黄帝宰相风后改良为1080局,再到周朝时期,又经姜尚姜子牙,应为排兵布阵的需要,精简至72局,随后汉代的张良得到黄石公真传后,再次将奇门遁甲改革,成为现在使用的阴遁9局,阳遁9局共18局。
由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称奇门、奇门遁、遁甲。民间流传的俗语有,学会奇门遁,来人不用问,此时有人会说:“古时的奇门遁甲早已失传,如今已经无人知晓其中的奥秘了”。
确实如此,时至今日,奇门遁甲已然成为传说,但是我们可以从流传下来的资料,尽可能用科学的方式分析,从而更好地利用它的价值。因为奇门遁甲的基本格局,反映了社会的人事、生活、社会制度及天文、地理、物候等。其典型代表人物,在古代有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。
古代奇门遁甲应用于战争,但许多人仍认为奇门遁甲是作为占卜用的。其实在古代奇门遁甲更多被人们用来和大自然做斗争,经过人们的长期观察,反复的验证,总结出来的一门学问。由于年代久远且资料缺失,导致后人学习到的知识参差不齐,于是在江湖上便出现了众多流派,其中按照功能划分,可分为理数奇门和法术奇门两种。
理数奇门
理数奇门用于生活社会,天文地理,以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素。是我国预测学中集大成者,是易经最高层次的预测学。其起源还要从一则神话讲起,传说在上古时期,在古代的东方,有一个黎族首领叫蚩尤的人为祸作乱,由于他有兄弟81人,且个个铜头铁骨,并具有呼风唤雨的本领,无人能敌。皇帝看到人民生活在水深火热之中,心中很是痛苦,于是起兵征讨蚩尤,两军对垒于河北逐鹿。但是由于蚩尤太厉害了,黄帝九战僵持不下,流血千里不能获胜。皇帝心中郁闷,正烦着时,忽然天上云彩拨开两个神童出现,称是奉九天玄女之命传于黄帝,黄即跪拜接受。
黄帝接过来打开一看,里面有一本用篆文撰写的《龙甲神章》。黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后,把《龙甲神章》演绎成兵法13章,孤虚法12章,创制了奇门遁甲1080局。再接着又制造了指南车,从而打败了蚩尤。
另外,理数奇门还有阵法,名为八阵。此阵分为八个门,休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中生门为生、死门为死,入其他各门则又见八门周而复始,听起来是不是很熟悉啊?没错,诸葛亮老人家常用的八卦阵,便由此而来。
法术奇门
其次便是法术奇门,此学说出自奇门法窍,共8卷,许多人更愿意称之为茅山法术。此数多以济世救人、扶危、更运、调命为根本宗旨。凡是私欲较重、心术不正者,无法沟通进入奇门法术场,若任意妄为只会招来无尽的灾祸。
所以欲修炼法术者,先拜名师,再学法术。奇门哲学中有:“奇门真机有,切莫胡乱走,修行非一日,道行岂轻就”。这句话的意思是说,奇门作为与宇宙沟通的捷径之门,真传真法必然不在少数,但旁人若想不由师入门的方法,听到见到的一招半式就妄自猜测,凭空想象很可能会,造成害人不成终害己的下场。正是因为奇门法术的权威性和针对性,所以才一再强调,切莫胡乱走,真心想学的人,必须按照步骤、方法、技巧,要求从拜师授道一步步循序渐进,从而达到天人合一的最高境界。
掌握奇门之术的人,大多隐世,听起来不由得背后一凉,想学又不敢学,法术奇门不仅要拜师,还有修炼资格,共有六条。由于时间有限,这里就不展开说了,真正具备这些条件的有缘人并不多,但即使不具备这些条件的人,奇门法术也会为有缘者大开方便之门。使其掌握一些对自身有利的几种法术,而可以破解或伤害对方的法术,就要择人而授了。真的想学的话,看完课程表后,可能就直接劝退了。
奇门法术
奇门法术有3600个法门,这些法门中又分大小法门,这些大小法门中又分上中下三等法术,平均一门法术的咒语字数在700到2000字,不仅要求施法者要倒背如流,还要求在一定时间内吟唱完成。所以,屏幕前的老爷们儿,有这样的能力用在高考上,它不香吗?其实对于奇门遁甲来说,究其根本是源于人们的感性思维,发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力,以及观物取象的直观思维、类聚群分的逻辑思维、极数通变的象数思维等方法。
奇门遁甲一术,或曰黄帝伐蚩尤时,命风后所作,其法用洛书与后天八卦,按节气时日干支,而其奇门以择日也。
奇门遁甲的发展历史
奇门遁甲的发展历史,凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然,改造自然的智慧。它在周秦时期称为阴符,汉魏时期易名六甲,隋唐及宋元时期改称为遁甲,明清以后方始统称为奇门遁甲。现有可考史料记载,奇门遁甲应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载,要比《后汉书》所记载早了近一个世纪。
结合《隋书经籍志》记录的遁甲书的各种署名,可以确定,历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会大众的第一人,道士葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。这些历史记载和传说可以说明,奇门遁甲术不是一个人创造出来的,而是几代人乃至数代人共同创造的结果,包含有民族的哲学智慧、历法学等。这些记载和传说还告诉我们,由于古代封建皇权的统治,导致奇门遁甲术在产生之后,相当长的一段时间内,只是在极少数人手中掌握的。
例如唐朝卫国公李靖,在行军打仗的时候,时常运用奇门遁甲之术,最终辅佐李世民登基。接着就是宋朝的开国功臣赵普,在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得。后来因建功而被封为宰相。他写了一篇非常著名的篇章《进经表》,里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。明朝还有一代奇门遁甲高手刘伯温,一路出谋划策,辅佐朱元璋打天下,更是为后人留下占卜学著名预言《烧饼歌》。但他深爱政治之学,明白功高震主才高遭忌的道理,在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后,便功成身退,隐居于山林了。
三才之道
反观现在仍有人对奇门遁甲中的三才之道备感兴趣。三才者,天地人也,天动地静,人禀天地之气始生,三财聚而万物兴荣,天地始现生机。奇门预测体系,源于天地运化之理,正是基于三才之道而设,故时时处处体现着三才的辩证关系。欲精奇门之道,须识奇门三才之理,法门之多自然有学好的,也有学不好的。正所谓术有不同,自然有正有邪。我们熟知的神鬼志异当中,却多是些害人的邪术。较为出名的有降头术、五鬼运、财术、摄魂术等等,都凶名在外,生人勿近。
有一则传说,认为降头说自印度而来,当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时,路过安南境内的通天河,即流入暹罗的湄江河上游,为乌龟精化渡船至半边潜入河底。想害死唐僧,后唐僧虽不死,但所求的经书都沉入河底,幸得徒弟入水捞起,但仅取回一部分大乘的《经》。另部分小乘的《谶》,被水流入暹罗,为暹人献与暹僧皇。
听说这部《谶》,就是现在的降头术。这部《谶》的正本,流入云南道教的道士手中,遂创立一派茅山道,茅山的法术和降头说因此而来,而手段比较高强,所以有人说:“暹罗的降头术是从中国的云南传来的”,又有人说暹罗的降头术是《谶》的膺本或手抄副本,其中缺少许多正术,所以工夫比较茅山为弱。降头这种法术,生来就是为了害人而用,有很多电影做过介绍,血腥而又残忍,降头术无非蛊降、药降、符降、灵降几种方法。