王维,唐代山水田园诗的代表人物,并开创了水墨山水画派,被誉为“南宗鼻祖”。
他曾是大唐最红的明星,在开元年间,声名远超李白,为岐王李范的座上宾,备受玉真公主推崇。
他笔下有一组田园诗,题为《田园乐》,共7首,每一首都是传世经典。
下面我们就来一起赏析——
厌见千门万户,经过北里南邻。
官府鸣珂有底,崆峒散发何人。
《田园乐七首 · 其一》
诗文大意:
饱见高堂深院里的官宦人家,经常出入南邻北里的上层社会,追名逐禄者常在那里流连,可在山中散发隐居的到底是何人呢?
在这里诗人提出了一个疑问,并用后面的6首来作答,所以从这一首来看,诗人只是记录了一种现象。
鸣珂指装饰精美的美,暗喻逐禄者;
崆峒作仙山解。
再见封侯万户,立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩,何如高卧东窗。
《田园乐七首 · 其二》
诗文释义:
有人很快就能封侯万户,在交谈的时候会得到一双碧玉的赏赐,但那怎么能比得了归隐田园、高窗东卧的闲适生活呢!
“立谈”语出扬雄《解嘲》:或立谈而封侯;
讵岂(jù):难道,表示反问;
耦(ǒu):表示两个人在一起耕种。
所以从这首诗中可以看出,此诗应为王维27岁和妻子隐居淇上时所作。
采菱渡头风急,策杖林西日斜。
杏树坛边渔父,桃花源里人家。
《田园乐七首 · 其三》
诗文释义:
采菱泛舟体验渡头疾风猛吹,拄着木杖到树林的西面看夕阳西下,我就是杏树坛边隐居的渔夫,也是住在桃花源里的人家。
在这首诗里,王维开始叙述隐居后的雅趣生活,吹风望日,打渔林边,并借五柳先生的《桃花源记》表明了舒适安逸的朴素生活。
唐初年间,隐士和游侠风盛行,尤其像王维这种早就名扬天下的大诗人,不入仕途更会成为美谈。
萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。
牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。
《田园乐七首 · 其四》
诗文大意为:
茂盛的春草在秋天依然有勃勃生机,高耸入云的松树是夏季避暑的好地方;放出去的牛羊不用人驱赶,日落时分自己就能回家,村里的孩童天子烂漫,不认识那些达官显贵。
从这首诗开始,诗人就逐渐在表述生活的状态,有更多的细节呈现了。
同时,这依然是一幅很美的画卷,草木葳蕤,牛羊成群,孩童嬉戏,悠然自在。
山下孤烟远村,天边独树高原。
一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。
《田园乐七首 · 其五》
诗大意可解为:
远处的山边有一个寂静的小村庄,绿树环绕中,偶见檐角翘起,其中一间正升起袅袅炊烟,生活在颜回那样简陋的环境中,与陶渊明那样与世无争的人为邻。
这首诗是作者的一种徜徉,渴望在俭朴的生活中升华隐居的意义,所以用颜回和五柳先生作比。
这里的“山下”不是指近处,而是指远方目能所及处,所以从诗中可知,诗人隐居的地方人烟稀少,村落稀疏。
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
《田园乐七首 · 其六》
诗文可译为:粉红色的桃花还含着隔夜的新雨,青翠的柳丝夹杂着淡淡的春烟;花瓣凋落,家中的小童并没有打扫,闲逸的山客听着黄莺啼叫安然地睡着。
在这首诗中,诗人开始述景,桃红柳绿,春烟霏霏,花瓣飘零,黄莺鸣啼,正所谓人闲春花落,卧睡山冈间。
是一幅优美的山林画卷。
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。
《田园乐七首 · 其七》
诗文之意:喝酒时刚好遇到山泉,醉后喜欢抱着琴倚靠在高耸的松树边,早上去南园采摘露葵,晚上再来到东谷舂捣黄粱。
露葵指的是莼菜,黄粱指的是小米。
最后这首诗,生活气息浓厚,呈现了很多隐居后的细节,可以想象一下,在人烟稀少的山林中,徒步赶去南园时,一边走着一边喝酒的景象,醉后靠在松树底下抚琴,那真的是一幅舒逸绝美的画面。